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	<title>Comments on: Con Zizek en Nueva Orleans</title>
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	<description>BLOG DE LA REVISTA VIRTUAL DE LITERATURA EL HABLADOR</description>
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		<title>By: Giancarlo Stagnaro</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70458</link>
		<dc:creator>Giancarlo Stagnaro</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Dec 2009 06:31:07 +0000</pubDate>
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		<description>Valga esta intervención para informarles que, según el blog del grupo de investigaciones filosóficas Diapoiren, Zizek visitará Lima el próximo año: http://diaporein.blogspot.com/2009/07/slavoj-zizek-en-el-peru-unmsm-mayo-2010.html</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Valga esta intervención para informarles que, según el blog del grupo de investigaciones filosóficas Diapoiren, Zizek visitará Lima el próximo año: <a href="http://diaporein.blogspot.com/2009/07/slavoj-zizek-en-el-peru-unmsm-mayo-2010.html" rel="nofollow">http://diaporein.blogspot.com/2009/07/slavoj-zizek-en-el-peru-unmsm-mayo-2010.html</a></p>
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		<title>By: Heidegger</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70266</link>
		<dc:creator>Heidegger</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Nov 2009 02:17:47 +0000</pubDate>
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		<description>Toño, el problema del psicoanálisis, o de la socio-crítica, es que termina siendo crítica ideológica del texto, que es lo que les interesa a los carroñeros, independientemente del valor estético del texto. Tu post es inmensamente revelador falso Toño Cisneros &quot;Ya te hemos estudiado con atención&quot;...&quot; La idea es coger al creador en su desviación pequeño-burguesa, o burguesa, o, desde la perspectiva lacaniana, encontrar cuál es el &quot;fantasma&quot; del sujeto estudiado. La literatura en si misma es lo que menos importa. Y si me tienen ya estudiado, te doy más información para completar el diagnóstico: soy burgués a morir, solo veo Canal 6 y leo Etiqueta Negra. Estoy loco, rayado, mi cabeza está repleta de fantasmas, hay una colección tan grande que ya no hay sitio, tantos como para que se alimenten todos los lacanianos locales, pero no deseo que me curen de mis &quot;fantasmas&quot; porque si me descubren y me curan todo lo poquito que hay de creativo en mí desaparecería. Y no estoy dispuesto para que un resabido terapeuta me descubra y me cure, y encima, si es psicoanalista, tenga que pagarle un montonal de plata. Más bien, los psicoanalistas, los lacanianos y los socio-críticos deben darles &quot;alguito&quot; a sus sujetos de estudio, porque con los &quot;fantasmas&quot; que descubren en sus estudiados-víctimas, se van a congresos, ganan buena plata en las universidades, y si tienen consulta te sacan un ojo de la cara con pura charlatanería. Con respecto a que Lacan(can) -asi le decíamos cuando era mi discípulo en Berlín: Lacancan- el francesito elegante va tener larga vida, pero ésta dependerá de cuánto resiste la moda. No hay teoría que dure cien años ni intelectual que la aguante. Y si Lacan no muere, entonces no es ciencia sino religión.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Toño, el problema del psicoanálisis, o de la socio-crítica, es que termina siendo crítica ideológica del texto, que es lo que les interesa a los carroñeros, independientemente del valor estético del texto. Tu post es inmensamente revelador falso Toño Cisneros &#8220;Ya te hemos estudiado con atención&#8221;&#8230;&#8221; La idea es coger al creador en su desviación pequeño-burguesa, o burguesa, o, desde la perspectiva lacaniana, encontrar cuál es el &#8220;fantasma&#8221; del sujeto estudiado. La literatura en si misma es lo que menos importa. Y si me tienen ya estudiado, te doy más información para completar el diagnóstico: soy burgués a morir, solo veo Canal 6 y leo Etiqueta Negra. Estoy loco, rayado, mi cabeza está repleta de fantasmas, hay una colección tan grande que ya no hay sitio, tantos como para que se alimenten todos los lacanianos locales, pero no deseo que me curen de mis &#8220;fantasmas&#8221; porque si me descubren y me curan todo lo poquito que hay de creativo en mí desaparecería. Y no estoy dispuesto para que un resabido terapeuta me descubra y me cure, y encima, si es psicoanalista, tenga que pagarle un montonal de plata. Más bien, los psicoanalistas, los lacanianos y los socio-críticos deben darles &#8220;alguito&#8221; a sus sujetos de estudio, porque con los &#8220;fantasmas&#8221; que descubren en sus estudiados-víctimas, se van a congresos, ganan buena plata en las universidades, y si tienen consulta te sacan un ojo de la cara con pura charlatanería. Con respecto a que Lacan(can) -asi le decíamos cuando era mi discípulo en Berlín: Lacancan- el francesito elegante va tener larga vida, pero ésta dependerá de cuánto resiste la moda. No hay teoría que dure cien años ni intelectual que la aguante. Y si Lacan no muere, entonces no es ciencia sino religión.</p>
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		<title>By: Fan de Toño Cisneros</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70191</link>
		<dc:creator>Fan de Toño Cisneros</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 17:47:03 +0000</pubDate>
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		<description>Querido Heidegger, no soy Toño sino Fan de Toño. Mi nombre es Armand, mucho gusto. Quiero decirte que estás equivocado, en la universidad te hemos estudiado con atención y sabemos de qué pie cojeas. Pero te doy la razón respecto a los honorarios de los psiconoalistas y de cómo estos se aprovechan, en muchos casos, de la gente. Fuera de eso, larga vida a Lacan.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Querido Heidegger, no soy Toño sino Fan de Toño. Mi nombre es Armand, mucho gusto. Quiero decirte que estás equivocado, en la universidad te hemos estudiado con atención y sabemos de qué pie cojeas. Pero te doy la razón respecto a los honorarios de los psiconoalistas y de cómo estos se aprovechan, en muchos casos, de la gente. Fuera de eso, larga vida a Lacan.</p>
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		<title>By: Bajtín peruano</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70190</link>
		<dc:creator>Bajtín peruano</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 16:25:53 +0000</pubDate>
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		<description>El psicoanálisis de Lacan es un método para abrdar un estudio específico, pero así como este la sociocrítica también es una opción relevante. Es más, desde mi punto de vista, podemos pisar tierra en el análisis discursivo en vez de deslizarnos por vericuetos abstractos. Para citar un caso, la teoría bajtiniana es una suerte de síntesis posmoderna del marxismo delos años veinte y el formalismo de esa misma época. Hay más complejidades que no vo a citar obviamente. Si bien es cierto que el psicoálisis goza de relevancia episemológica en nuestro medio, el acercamiento sociocrítico, que le debe mucho al neomarxismo, es un método epistémico idóneo para abordar discusiones de política y cultura.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>El psicoanálisis de Lacan es un método para abrdar un estudio específico, pero así como este la sociocrítica también es una opción relevante. Es más, desde mi punto de vista, podemos pisar tierra en el análisis discursivo en vez de deslizarnos por vericuetos abstractos. Para citar un caso, la teoría bajtiniana es una suerte de síntesis posmoderna del marxismo delos años veinte y el formalismo de esa misma época. Hay más complejidades que no vo a citar obviamente. Si bien es cierto que el psicoálisis goza de relevancia episemológica en nuestro medio, el acercamiento sociocrítico, que le debe mucho al neomarxismo, es un método epistémico idóneo para abordar discusiones de política y cultura.</p>
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		<title>By: calin</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70149</link>
		<dc:creator>calin</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 01:12:24 +0000</pubDate>
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		<description>¿Todavía sirve el marxismo como instrumento de análisis de la realidad? Eso es lo que hace surgir la necesidad del análisis lacaniano. Al fallar la relación entre estructura económica y la producción cultural, los buscadores de &quot;dogmáticas&quot; reveladoras echan mano a Lacan. Entonces el &quot;fantasma&quot; del capitalismo, se tralada al &quot;fantasma&quot; lacaniano al interior del escritor y su obra. Encuentras al &quot;fantasma&quot; escondido dentro de un texto y terminaras haciendo otra vez una entrada ideológica a un texto literario. El fantasma lacaniano es el pequeño burgués marxista. Muchos de estos ex-marxistas, son ahora lacanianos. Están buscando al fantasma para exorcizarlo. Pero si lo encuentran, ¿qué logran?. Hallado el &quot;fantasma&quot; que está detrás de Vargas Llosa o de Cueto ¿ambos escritores van a cambiar de manera de escribir? Todos sabemos cuál es el &quot;fantasma&quot; que está detrás de Vargas Llosa y Cueto, es el &quot;fantasma&quot; de la culpabilidad, o la mala conciencia de la burguesía. ¿Se necesita el tremendo y complejo aparato conceptual lacaniano para llegar a esa brillante conclusión de Cristobal Colón?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¿Todavía sirve el marxismo como instrumento de análisis de la realidad? Eso es lo que hace surgir la necesidad del análisis lacaniano. Al fallar la relación entre estructura económica y la producción cultural, los buscadores de &#8220;dogmáticas&#8221; reveladoras echan mano a Lacan. Entonces el &#8220;fantasma&#8221; del capitalismo, se tralada al &#8220;fantasma&#8221; lacaniano al interior del escritor y su obra. Encuentras al &#8220;fantasma&#8221; escondido dentro de un texto y terminaras haciendo otra vez una entrada ideológica a un texto literario. El fantasma lacaniano es el pequeño burgués marxista. Muchos de estos ex-marxistas, son ahora lacanianos. Están buscando al fantasma para exorcizarlo. Pero si lo encuentran, ¿qué logran?. Hallado el &#8220;fantasma&#8221; que está detrás de Vargas Llosa o de Cueto ¿ambos escritores van a cambiar de manera de escribir? Todos sabemos cuál es el &#8220;fantasma&#8221; que está detrás de Vargas Llosa y Cueto, es el &#8220;fantasma&#8221; de la culpabilidad, o la mala conciencia de la burguesía. ¿Se necesita el tremendo y complejo aparato conceptual lacaniano para llegar a esa brillante conclusión de Cristobal Colón?</p>
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		<title>By: Bruto a morir</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70127</link>
		<dc:creator>Bruto a morir</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Nov 2009 16:48:03 +0000</pubDate>
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		<description>¿Zizec no era una espeie de neo-marxista? Zizec habla de sueños ideológicos. Él es una pesadilla ideológica. Zizec marxista habla del muro de Berlin como dice Stagnario que Zizec dijo, mmnn. Stagnaro das la noticia pero no dices qué es lo que piensas tú sobre el pensamiento de Zizec. Por qué no nos dices que te parece este asunto de la moda Zizec. ¿Te has vuelto Zizeciano?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¿Zizec no era una espeie de neo-marxista? Zizec habla de sueños ideológicos. Él es una pesadilla ideológica. Zizec marxista habla del muro de Berlin como dice Stagnario que Zizec dijo, mmnn. Stagnaro das la noticia pero no dices qué es lo que piensas tú sobre el pensamiento de Zizec. Por qué no nos dices que te parece este asunto de la moda Zizec. ¿Te has vuelto Zizeciano?</p>
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		<title>By: Heidegger</title>
		<link>http://www.elhablador.com/blog/2009/11/27/con-zizek-en-nueva-orleans/comment-page-1/#comment-70126</link>
		<dc:creator>Heidegger</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Nov 2009 16:40:03 +0000</pubDate>
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		<description>Querido Toño, el psicoanálisis es la estafa de los pueblos. Si no pregúntale a un psicoanalista cuánto cobra por sesión. Heidegger, es decir yo, siemnpre dije que había que diferenciar entre el ser, el pensar y el cobrar.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Querido Toño, el psicoanálisis es la estafa de los pueblos. Si no pregúntale a un psicoanalista cuánto cobra por sesión. Heidegger, es decir yo, siemnpre dije que había que diferenciar entre el ser, el pensar y el cobrar.</p>
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